إظهار / إخفاء الإعلاناتالتغطيات الإعلامية - منتديات ذبيان -
عدد الضغطات : 2,821
عدد الضغطات : 7,607
تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

العودة   منتديات قبيلة ذبيان من جهينة > المنتديات المتنوعة > قسم الصيد والرحلات البرية

قسم الصيد والرحلات البرية قسم يهتم بأخبار الصيد والمقناص والرحلات من صور . معلومات . أخبار ...

الإهداءات

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-05-2012, 10:28 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية الهاجس الذبياني

البيانات
تاريخ تسجيلك 20 - 4 - 2009
 العضو رقم 258
عدد مشاركاتك 1,131 [+]
بمعدل 0.30 يوميا
هوايتك الأنترنت
المرحلة جامعه
أحب  السفر
معدل التقييم: 53
   
الهاجس الذبياني is on a distinguished road
 
معلومات إضافية
الدولة  Saudi Arabia
مزاجي

أفضل مشروب  farolah
My MMS المزيد ....  
My SMS خلو بقايا عطرهم في كفوفي .. راحوا وانا لأنفاسهم كنت محتااج
 

الهاجس الذبياني غير متواجد حالياً الحالة:


20  
المنتدى : قسم الصيد والرحلات البرية
Post كتاب الصيد والذبائح ومايؤكل من الحيوان ... صحيح مسلم





باب الصيد بالكلاب المعلمة


1 - ‏(‏1929‏)‏ حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي‏.‏ أخبرنا جرير عن منصور، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، عن عدي بن حاتم‏.‏ قال‏:‏

قلت‏:‏ يا رسول الله‏!‏ إني أرسل الكلاب المعلمة‏.‏ فيمسكن علي‏.‏ وأذكر اسم الله عليه‏.‏ فقال ‏(‏إذا أرسلت كلبك المعلم، وذكرت اسم الله عليه، فكل‏)‏ قلت‏:‏ وإن قتلن‏؟‏ قال ‏(‏وإن قتلن‏.‏ ما لم يشركها كلب ليس معها‏)‏‏.‏ قلت له‏:‏ فإني أرمي بالمعراض الصيد، فأصيب‏.‏ فقال ‏(‏إذا رميت بالمعراض فخرق‏.‏ فكله‏.‏ وإن أصابه بعرضه، فلا تأكله‏)‏‏.‏

‏[‏ش ‏(‏بالمعراض‏)‏ هي خشبة ثقيلة، أو عصا في طرفها حديدة‏.‏ وقد تكون بغير حديدة‏.‏ هذا هو الصحيح في تفسيره‏.‏ وقال الهروي‏:‏ هو سهم لا ريش فيه ولا نصل‏.‏ وقال ابن دريد‏:‏ هو سهم طويل له أربع قذذ رقاق‏.‏ فإذا رمى به اعترض‏.‏ وقيل‏:‏ هو عود رقيق الطرفين غليظ الوسط، إذا رمى به ذهب مستويا‏.‏
‏(‏فخرق‏)‏ معناه نفذ‏]‏‏.‏

2 - ‏(‏1929‏)‏ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة‏.‏ حدثنا ابن فضيل عن بيان، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم‏.‏ قال‏:‏

سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ قلت‏:‏ إنا قوم نصيد بهذه الكلاب‏.‏ فقال ‏(‏إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها، فكل مما أمسكن عليك، وإن قتلن‏.‏ إلا أن يأكل الكلب‏.‏ فإن أكل فلا تأكل‏.‏ فإني أخاف أن يكون إنما أمسك على نفسه‏.‏ وإن خالطها كلاب من غيرها، فلا تأكل‏)‏‏.‏

3 - ‏(‏1929‏)‏ وحدثنا عبيدالله بن معاذ العنبري‏.‏ حدثنا أبي‏.‏ حدثنا شعبة عن عبدالله بن أبي السفر، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم‏.‏ قال‏:‏

سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراض‏؟‏ فقال ‏(‏إذا أصاب بحده فكل‏.‏ وإذا أصاب بعرضه فقتل، فإنه وقيذ، فلا تأكل‏)‏‏.‏ وسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلب‏؟‏ فقال ‏(‏إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل‏.‏ فإن أكل منه فلا تأكل‏.‏ فإنه إنما أمسك على نفسه‏)‏ قلت‏:‏ فإن وجدت مع كلبي كلبا آخر، فلا أدري أيهما أخذه‏؟‏ قال ‏(‏فلا تأكل‏.‏ فإنما سميت على كلبك‏.‏ ولم تسم على غيره‏)‏‏.‏

‏[‏ش ‏(‏وقيذ‏)‏ الوقيذ والموقوذ هو الذي يقتل بغير محدد، من عصا أو حجر وغيرهما‏]‏‏.‏

‏(‏1929‏)‏ - وحدثنا يحيى بن أيوب‏.‏ حدثنا ابن علية‏.‏ قال‏:‏ وأخبرني شعبة عن عبدالله بن أبي السفر‏.‏ قال‏:‏ سمعت الشعبي يقول‏:‏ سمعت عدي بن حاتم يقول‏:‏ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراض‏.‏ فذكر مثله‏.‏

2 م - ‏(‏1929‏)‏ وحدثني أبو بكر بن نافع العبدي‏.‏ حدثنا غندر‏.‏ حدثنا شعبة‏.‏ حدثنا عبدالله بن أبي السفر‏.‏ وعن ناس ذكر شعبة عن الشعبي‏.‏ قال‏:‏ سمعت عدي بن حاتم قال‏:‏ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراض‏.‏ بمثل ذلك‏.‏

4 - ‏(‏1929‏)‏ وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير‏.‏ حدثنا أبي‏.‏ حدثنا زكرياء عن عامر، عن عدي بن حاتم‏.‏ قال‏:‏

سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض‏؟‏ فقال ‏(‏ما أصاب بحده فكله‏.‏ وما أصاب بعرضه فهو وقيذ‏)‏‏.‏ وسألته عن صيد الكلب‏؟‏ فقال ‏(‏ما أمسك عليك ولم يأكل منه فكله‏.‏ فإن ذكاته أخذه‏.‏ فإن وجدت عنده كلبا آخر، فخشيت أن يكون أخذه معه، وقد قتله، فلا تأكل‏.‏ إنما ذكرت اسم الله على كلبك‏.‏ ولم تذكره على غيره‏)‏‏.‏

‏[‏ش ‏(‏بعرضه‏)‏ أي غير المحدد منه‏.‏

‏(‏فإن ذكاته أخذه‏)‏ معناه إن أخذ الكلب الصيد وقتله إياه ذكاة شرعية، بمعنى ذبح الحيوان الإنسي‏]‏‏.‏
‏(‏1929‏)‏ - وحدثنا إسحاق بن إبراهيم‏.‏ أخبرنا عيسى بن يونس‏.‏ حدثنا زكرياء بن أبي زائدة، بهذا الإسناد‏.‏

5 - ‏(‏1929‏)‏ وحدثنا محمد بن الوليد بن عبدالحميد‏.‏ حدثنا محمد بن جعفر‏.‏ حدثنا شعبة عن سعيد بن مسروق‏.‏ حدثنا الشعبي‏.‏ قال‏:‏ سمعت عدي بن حاتم ‏(‏وكان لنا جارا ودخيلا، وربيطا بالنهرين‏)‏ أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

أرسل كلبي فأجد مع كلبي كلبا قد أخذ‏.‏ لا أدري أيهما أخذ‏.‏ قال ‏(‏فلا تأكل‏.‏ فإنما سميت على كلبك‏.‏ ولم تسم على غيره‏)‏‏.‏

‏[‏ش ‏(‏ودخيلا‏)‏ قال أهل اللغة‏:‏ الدخيل هو الذي يداخل الإنسان ويخالطه في أموره‏.‏
‏(‏وربيطا‏)‏ الربيط، هنا، بمعنى المرابط وهو الملازم، والرباط الملازمة‏]‏‏.‏


‏(‏1929‏)‏ - وحدثنا محمد بن الوليد‏.‏ حدثنا محمد بن جعفر‏.‏ حدثنا شعبة عن الحكم، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ بمثل ذلك‏.‏

6 - ‏(‏1929‏)‏ حدثني الوليد بن شجاع السكوني‏.‏ حدثنا علي بن مسهر عن عاصم، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم‏.‏ قال‏:‏

قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏(‏إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله‏.‏ فإن أمسك عليك فأدركته حيا فاذبحه‏.‏ وإن أدركته قد قتل ولم يأكل منه فكله‏.‏ وإن وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تأكل‏.‏ فإنك لا تدري أيهما قتله‏.‏ وإن رميت بسهمك فاذكر اسم الله‏.‏ فإن غاب عنك يوما فلم تجد فيه إلا أثر سهمك‏.‏ فكل إن شئت‏.‏ وإن وجدته غريقا في الماء، فلا تأكل‏)‏‏.‏

7 - ‏(‏1929‏)‏ حدثنا يحيى بن أيوب‏.‏ حدثنا عبدالله بن المبارك‏.‏ أخبرنا عاصم عن الشعبي، عن عدي بن حاتم‏.‏ قال‏:‏

سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد‏؟‏ قال ‏(‏إذا رميت سهمك فاذكر اسم الله‏.‏ فإن وجدته قد قتل فكل‏.‏ إلا أن تجده قد وقع في ماء، فإنك لا تدري، الماء قتله أو سهمك‏)‏‏.‏

8 - ‏(‏1930‏)‏ حدثنا هناد بن السري‏.‏ حدثنا ابن المبارك عن حيوة بن شريح‏.‏ قال‏:‏ سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول‏:‏ أخبرني أبو إدريس، عائذ الله قال‏:‏ سمعت أبا ثعلبة الخشني يقول‏:‏

أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ يا رسول الله‏!‏ إنا بأرض قوم من أهل الكتاب‏.‏ نأكل في آنيتهم‏.‏ وأرض صيد أصيد بقوسي، وأصيد بكلبي المعلم‏.‏ أو بكلبي الذي ليس بمعلم‏.‏ فأخبرني ما الذي يحل لنا من ذلك‏؟‏ قال ‏(‏أما ما ذكرت أنكم بأرض قوم من أهل الكتاب، تأكلون في آنيتهم‏.‏ فإن وجدتم غير آنيتهم، فلا تأكلوا فيها‏.‏ وإن لم تجدوا، فاغسلوها ثم كلوا فيها‏.‏ وأما ما ذكرت أنك بأرض صيد، فما أصبت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل‏.‏ وما أصبت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل‏.‏ وما أصبت بكلبك الذي ليس بمعلم فأدركت ذكاته، فكل‏)‏‏.‏

‏(‏1930‏)‏ - وحدثني أبو الطاهر‏.‏ أخبرنا ابن وهب‏.‏ ح وحدثني زهير بن حرب‏.‏ حدثنا المقرئ‏.‏ كلاهما عن حيوة، بهذا الإسناد، نحو حديث ابن المبارك‏.‏ غير أن حديث ابن وهب لم يذكر فيه‏:‏ صيد القوس‏.‏













 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

عرض البوم صور الهاجس الذبياني   رد مع اقتباس
قديم 10-06-2012, 07:01 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية حاج ذبياني

البيانات
تاريخ تسجيلك 30 - 11 - 2009
 العضو رقم 836
عدد مشاركاتك 4,525 [+]
بمعدل 1.29 يوميا
هوايتك مواهب متعدده
المرحلة متوسط
أحب  مملكتي
معدل التقييم: 87
   
حاج ذبياني is a jewel in the roughحاج ذبياني is a jewel in the roughحاج ذبياني is a jewel in the rough
 
معلومات إضافية
الدولة  Jordan
مزاجي
أفضل مشروب
My MMS المزيد ....  
My SMS
 
اوسمة العضو
 
شكر وتقدير 
مجموع الاوسمة: 1...) (أكثر»
 

حاج ذبياني غير متواجد حالياً الحالة:


267  
كاتب الموضوع : الهاجس الذبياني المنتدى : قسم الصيد والرحلات البرية
افتراضي

بارك الله فيك













 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع :

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور حاج ذبياني   رد مع اقتباس
قديم 10-06-2012, 07:32 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
الرتبة:

الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية ALfars

البيانات
تاريخ تسجيلك 3 - 1 - 2009
 العضو رقم 26
عدد مشاركاتك 12,450 [+]
بمعدل 3.23 يوميا
هوايتك مواهب متعدده
المرحلة جامعه
أحب  الصمت
معدل التقييم: 10
   
ALfars will become famous soon enough
 
معلومات إضافية
الدولة  Saudi Arabia
مزاجي

أفضل مشروب  maaaaa
My MMS المزيد ....  
My SMS البستان الجميل لا يخلو مــن الأفاعي http://quran.ksu.edu.sa/m.php?l=ar#aya=1_1&f=1
 
اوسمة العضو
 
شكر وتقدير 
مجموع الاوسمة: 1...) (أكثر»
 

ALfars غير متواجد حالياً الحالة:


58  
كاتب الموضوع : الهاجس الذبياني المنتدى : قسم الصيد والرحلات البرية
افتراضي

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة













 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع :

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور ALfars   رد مع اقتباس
قديم 10-07-2012, 02:12 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية الهاجس الذبياني

البيانات
تاريخ تسجيلك 20 - 4 - 2009
 العضو رقم 258
عدد مشاركاتك 1,131 [+]
بمعدل 0.30 يوميا
هوايتك الأنترنت
المرحلة جامعه
أحب  السفر
معدل التقييم: 53
   
الهاجس الذبياني is on a distinguished road
 
معلومات إضافية
الدولة  Saudi Arabia
مزاجي

أفضل مشروب  farolah
My MMS المزيد ....  
My SMS خلو بقايا عطرهم في كفوفي .. راحوا وانا لأنفاسهم كنت محتااج
 

الهاجس الذبياني غير متواجد حالياً الحالة:


20  
كاتب الموضوع : الهاجس الذبياني المنتدى : قسم الصيد والرحلات البرية
افتراضي

حاج ذبياني وفارس المدينه

الله يعطيكم العافيه على المرور والتواجد الجميل

ودي وتقديري لكم ..













 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

عرض البوم صور الهاجس الذبياني   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مسلم يدخل كنيسه ولا يخرج الا وكل من فيها مسلم حاج ذبياني القسم الإســـلامي 0 02-20-2012 07:08 PM
كتاب التصميم الداخلي .. كتاب مساعد في معاهد الفنون الجميلة!! مايا الامورة القسم الـعــام والجاد 1 04-11-2011 10:04 AM
كتاب التصميم الداخلي .. كتاب مساعد في معاهد الفنون الجميلة!! شوزانااامى القسم الـعــام والجاد 1 01-16-2011 12:33 PM
برنامج صحيح البخاري و مسلم وكتاب رياض الصالحين حاج ذبياني القسم الإســـلامي 4 10-25-2010 09:38 PM
فوائد من شرح كتاب الحج من صحيح الإمام مسلم ابو نواف القسم الإســـلامي 3 10-05-2010 10:42 PM


الساعة الآن 10:05 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0

 نتمنى لكم مشاهدة ممتعة وحياكم الله

Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99